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最严重的问题。说其普泛性最广，不仅仅是指生死困厄是人人都必将遭遇的问题，更指每一年要处理生死问题的人数众多。据有关资料显示，2006年，中国去世人口达到892万，以逝者一人有直属亲友5人计，则有...与发展中最严重的问题，主要是指现代人无法对死亡达到“认”之态度，这是其生死品质低下的最主要的原因之一。死亡造成人类痛苦之最大者，也许并不在其使人们鲜活的生命中止了；而是人们在临终时，肉体上的极大痛苦、...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
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非常粗重。这样一来，不论是对亲方之贪，还有对敌方之嗔，全部成为散乱的因缘。在这样的时候，就会失去正知和正念，从而使自己于应取应舍之处悉皆蒙昧。
正确的取舍，当取的，指的是一切善法；当舍的，指的是... 心地明清于法生定信 依止静处是为佛子行
这里所说的远离恶境，指容易产生贪嗔痴之境的家乡。那么，远离这样的家乡恶境之后呢？不是说远离家乡、到其他地方去、到另一个城市里去游玩、玩耍，这样不是远离恶...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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佛教(这里，主要是指“性宗”和“禅宗”)的那一套思想理论，更能适合时代的需要，因此，它才能够独占隋唐以后的佛教历史舞台。
在中国大乘佛教思想里，有...《外戚传上·孝宣许皇后传》里，颜师古还曾有过这么一个注：“寺者，掖廷之官舍”。可见，到了西汉时代，寺，仍然指的是“官舍”。
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郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
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等其他宗教的布教会所，可以归属在这一类。这一类宗教团体的成立，着重在其礼拜设施的存在事实，也就是以礼拜设施为构成要件。
宗教社会团体则主要是指在现状上，因为无法或者不愿向内政部民政司登记，同时也...以上各项行政处分。违反第十八条之规定，是指宗教法人之不动产应造具清册，送主管机关备查。第十九条是不动产之处分，非经主管机关许可不得处分，有所属教会团体者，则应先报请宗教社会团体之同意。第二十一条和...
林本炫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html
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宗教是一个很有意思的问题，可以讨论，但这是官方的一种说法，这里说的宗教实际上就是指伊斯兰教和喇嘛教。由于历史上中央政府和西藏、新疆的关系，汉族和少数民族的关系非常复杂，加上伊斯兰教、喇嘛教和周边国家、...教廷有关系但政府不认可的天主教地下教会。地下教会说的是天主教，家庭教会是指基督教。地下教会有地下主教、地下神甫、地下神学院，爱国教会与地下教会两者长期存在就形成了严重的对立。（茅于轼问：他们内部是不是...
刘澎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041485342.html
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净、教、律，“教”基本上还是指注重义理研修的和台、贤、慈恩等宗说的持守者。但问题是当时的混乱实际还不在于称呼上，而是对所持所守不清却又盲目标榜门户的抱残守缺现象。因而当时有倾向根源追求的，有主张调和的...》悟道，普庵阅《华严合论》悟道。则佛言岂可诋乎？”他反复申明，坚持“离经一字，即同魔说”的立场。进而还解释说，达摩所谓教外别传，又说《楞伽》四卷可以印心，实即“如因指见月，指非是月，不谓所指非月也。”...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
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直接加以限制。所谓的直接限制是指有明文禁止某些宗教而不是有条件地做部分限制。柬埔寨民主国1976年的宪法第20条:每一柬埔寨人有宗教信仰之权利，亦有不信任何宗教的权利。对民主柬埔寨及柬埔寨人民有害之...与特定宗教教义无关及以理解之养成为主是合理的说法。所谓与特定教义无关是指不因宗教信仰而完全传授或研究某一特定宗教的教义，如一个佛学院只传授和研究佛教的教义，而基本上这是由于宗教信仰的原因，即使该学院也...
瞿海源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015585419.html
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的先声，陆象山曾经表达过他对“异端”的看法，所谓：
今世类指佛老为异端。孔子时佛教未入中国，虽有老子，其说未著，却指那个为异端？盖异与同对，虽同师尧舜，而所学之端绪与尧舜不同，即是异端，何止佛老...偏，犹将以为贤，盖其心求以自得也。学者不此之病，顾汲汲焉惟彼之忧，亦见其过计也矣。[16]
龙溪所谓先正是指象山，而“俗学”的所指包括两种情况：一是“溺于意识”；一是“缁于欲染”。在当时的情况下...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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昆仑山之外的今西亚各国及古印度。“关中”，指那时属后秦国长安一带。慧皎说，那时代，西亚、古印度的佛教的重要典稽和后秦国的佛教人士的重要学说之所以频频汇集于庐山，是由于慧远多次盛情邀请外国僧人来传播的结果。 “汉地”指的是中国。“大乘”，约于一世纪形成佛教派别，亦称“大乘佛教”，它由印度传入中国。“道士”，晋代、南北朝对宗教人士的统称。庐岳，即庐山。
慧皎说，慧远在庐山弘扬佛教，而使得庐山在西亚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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不能为汝说得，汝去问海兄。”僧去问海兄，海兄云：“我到者里却不会。”僧回举似师。师云：“藏头白，海头黑。”
即心是佛，一方面，“即”指当下即是，另方面心佛对举，将自然的人性与神圣的佛性含融一体。这...师不对。
耽源，耽源应真禅师。生卒年及俗姓、籍贯均不详。系南阳慧忠法嗣，住吉安(今江西吉安)耽源山。行脚，指僧人云游修行。捏目，“捏目生花”之略。这里进一步指出，不仅文字性的语言是“捏目生花”，...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html